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诗仙李白诗圣杜甫，是唐诗的两座高峰，尽人皆知。其实李白有机会问鼎诗圣称号， 唐朝诗人李华称赞李白“圣以立德，贤以立言，道以恒世，言以经俗”《新唐书》记载：唐文宗时下诏，以李白诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。

晚唐诗人吴融在《禅月集序》中说“国朝能为歌诗者不少，独李太白为称首，盖气骨高举，不失颂咏讽刺之道。”唐朝多推崇李白，一般李杜合称。可是宋朝贬低李白，推崇杜甫的说法成为主流。

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在王安石之前还是李杜并称，李白的名声高过杜甫。比如蔡居厚《蔡宽夫诗话》中说：“宋仁宗庆历年间，喜欢古文，李白诗风行天下。杜甫诗作风行的很晚。”那时还很推崇李白。

欧阳修《李白杜甫诗优劣说》中说：“杜甫仅仅学会了李白一节，但精练刚健超过李白。若论天才豪放，杜甫无论如何学不到！”徐积《李太白杂言》中说：“乃知公是真英物，万叠秋山清耸骨。当时杜甫亦能诗，恰如老骥追霜鹘。”二公认为杜甫不及李白。

王安石首先贬低李白推崇杜甫，他编《四家诗选》，杜甫排名第一，李白排名最后。有人问为什么要这么排名？是不是说李白诗不如杜甫？王安石说：“李白诗作豪放优美潇洒，一般人很难超越。但是风格太单一了，杜甫却能做到诗作风格多变。李白的诗太低俗，诗作多以女性和酒为主题！”

王安石很偏爱杜甫，“予考古之诗，尤爱杜甫氏作者。杜甫的文章只有他能写出来，别人谁也学不来！”王安石变法后，科举考试以他的著作为主，王安石编的《四家诗选》风行天下，所以贬低李白推崇杜甫的越来越多。

苏辙《诗病五事》中说：“李白华而不实，好事喜名，不知伦理道德所在。白昼杀人这种犯法的事情，他在诗作中却毫不避讳。他竟然敢跟着永王李璘造反。而杜甫诗作却好义，这是李白不及杜甫之处。”王安石、苏辙开始从道德层面指责李白。

南宋推崇杜甫者居多，南宋曾噩说： “杜甫的诗风行多年，私塾儿童琅琅成诵，与《孝经》、《论语》、《孟子》儒家经典一样通行。 南宋楼钥说： “杜甫之诗像书圣王羲之一样，可称之为古今第一人。南宋王迈：“古来作酒称杜康，作诗只说杜草堂”南宋陈俊卿：“杜子美诗人冠冕，后世莫及！”南宋人将杜甫与酒圣杜康、书圣王羲之相提并论，杜甫是诗圣的说法开始出现！

南宋少有人研究、注解李白诗集，一些南宋诗人兴起贬低李白之风。黄彻《䂬溪诗话》中说：“李白让高力士脱靴，不过是为了取悦杨贵妃而已。李白的诗作从来不关注国家、百姓疾苦，不像杜甫那样忧国忧民。”

赵次公《杜工部草堂记》 中说； “李白的诗作，多以风花雪月、神仙虚无为主题，对教化有什么用处呢？” 指责李白最狠的是南宋葛立方，他把李白贬低的一无是处：“李白乐府诗有违三纲五常，你李白三次结婚，还喜欢昭阳、金陵之妓女，那是不守夫妇之德。杜甫诗才是唐宋第一，李白怎么比得了杜甫呢？”

宋朝人为何贬低李白推崇杜甫呢？从性格来说，李白的性格外向、豪放浪漫不羁、想象力丰富、追求自由独立，不拘小节。而王安石、苏辙性格内向谨慎、稳健，注重道德修养，不喜欢酒色；他们忧国忧民，以天下为己任，性格与杜甫相似，所以他们更喜欢杜甫。

学者刘子健提出南宋“内在转向”的说法，他认为北宋是外向、激昂向上、改革进取的时代；因为北宋灭亡靖康之变，部分士大夫没有保持气节，屈膝投降金人。南宋士大夫通过反思，认为应该严格要求士大夫遵守道德，他们大力推崇忠义思想，南宋开始转向为更加保守。

在这样的时代背景下，南宋人对李白进行道德检查。你李白就知道写吃喝玩乐，是不是太小资情调了？你眼里有没有社稷苍生？为什么不关注国计民生？为什么不肩负起士大夫忧国忧民的责任？为什么跟随造反的永王？这是失节！在南宋人看来，诗圣必须道德完美，不能有任何缺点，李白就这样失去了做诗圣的机会！

“盖自有诗人以来，我未尝见大泽深山。有如此之人，有如此之詩。”李白这样的天才，诗作“清水出芙蓉，天然去雕饰”，出口成章不用修改，一般人很难学习，只有如仰望高山一样。而杜甫的诗作工整、有规律可以掌握，很适合后来者学习。这也是杜甫诗流行的原因之一。

这些批评李白的言论，对李白很不客观公正，他们带着情绪，以个人好恶看李白，鸡蛋里挑骨头。对此韩愈有诗“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量！”李白家喻户晓，赵次公、葛立方如果不是研究者，又有谁知道他们呢？

李白在宋朝也不乏知音，如欧阳修、苏轼、朱熹，他们也都是天才，所以和李白惺惺相惜。苏轼为李白辩护：“太白之从永王，当由迫胁”。朱熹称赞李白“李太白诗非无法度，乃从容于法度之中，盖圣于诗者也！”可惜像欧阳修、苏轼、朱熹这样的天才太少，庸才又太多！

南宋严羽可称李白知音，他在《沧浪诗话》中说：“李、杜二公，正不当优劣：太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙，太白不能作。子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。太白梦游天姥吟、远别离等，子美不能道；子美北征、兵车行、垂老别等，太白不能作。”

李白杜甫没有优劣之分，他们各有所长，杜甫不能学李白的飘逸，李白不能学杜甫的沉郁。李白《梦游天姥吟》之想象力，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”之傲气是杜甫写不出来的；同样《北征》、《兵车行》、《垂老别》，这样关注现实关注民生的作品，李白也写不出来！

中国文化史上李白、杜甫双峰并峙，实在没必要厚此薄彼。写吃喝玩乐与关注国计民生并不冲突，李白杜甫像是中国文化的一体两面，可快意恩仇锋芒毕露，也可内敛、温和、稳健，缺少了哪一个都是遗憾！